干预小暑骨气，炎热蒸腾让东谈主难耐。翻阅古东谈主留住的法书字帖，会发现他们对炎夏的怀恨竟少许不比今东谈主少。从东晋到明代，王羲之、杨凝式、蔡襄、米芾、宋徽宗、唐寅、马愈等书道世界在无为挥洒间，留住夏季糊口史的珍稀切片。在空调与风扇尚未发明的年代，他们如缘何翰墨消暑？他们的“避暑良方”又表示了若何的糊口好意思学？

暑热帖：墨迹中的温度计

中国书道史上最早的“高温记录”或者要回顾到东晋王羲之。在多件留存于今的尺牍中，他均写到炎夏难受的情景，如《热日帖》《大热帖》《毒热帖》《阁下艰巨帖》等。

明·马愈《暑气帖》现藏故宫博物院

宋·赵佶《夏季诗帖》现藏故宫博物院

《当天热甚帖》亦然王羲之的夏季书道作品。这件仅存模本的尺牍，它寥寥数语，谈尽热浪欺身的痛楚：“当天热甚，阁下各勿勿，吾至乏，惙力不具”。

此帖写于何时何地，写给何东谈主，现已弗成考，有东谈主合计这是他晚年居于绍兴所写。这幅帖实为尺牍，是写给友东谈主的书信，谈话简朴，无一字赘余。信中派遣友东谈主切莫奔走，天气太热，我方也困倦不胜。

杨凝式的《夏热帖》（现藏故宫博物院）亦然一封书信，他呈现了另一种糊口情景。这位历经唐末浊世的书道家写谈：“夏热，体履佳宜，长□酥蜜水，即欲致法席……”这封书信年代久远，多有笔迹漫漶、辨识不清处。该帖是杨凝式独一的传世草书作品，字体大小叨唠，笔势奔放，恰似暑气中的热沈波动。

北宋蔡襄的《暑热帖》（现藏台北故宫博物院）记录了更具体的避暑场景：“暑热，不足通谒，所苦想已平复。早晚风日酷烦，无处可避，东谈主生缰锁如斯，可叹可叹……”算作朝臣，蔡襄因炎夏暂停公事走访，但字里行间仍保捏严谨礼数。此帖用笔千里稳，结体谨慎，与其说是在怀恨炎热，不如说是展示士医师在恶劣环境中的个东谈主教养。他在书信中说，天气炎热沉闷，无处可避，由此生发出东谈主生中的顾问也大抵如斯的感叹来。

避暑之谈：物资与精神的双重消夏

书道家的暑热帖往往表示出更多糊口灵敏。

从《夏热帖》能辨别的笔迹看，杨凝式将酥蜜水视为消夏佳品，还缱绻将其共享给友东谈主。酥蜜水是什么呢？它是用藏于地窖的冰块，加上酥油与蜂蜜搀和而成的一种冰饮。唐宋技巧，这种夏季冰饮尤为流行。

五代·杨凝式《夏热帖》现藏故宫博物院

宋·蔡襄《暑热帖》现藏台北故宫博物院

蔡襄在《暑热帖》中还写谈：“精茶数片，不逐个。襄上，公谨傍边。牯犀作子一副，可直几何？欲托一不雅，卖者要百五十千。”他给一又友送去精茶数片，以此消夏，同期还送去犀牛角作念的棋子一副，供一又友观赏，并说，这副棋子的卖家说它值不少钱。

米芾《逃暑帖》（现藏好意思国普林斯顿大学艺术博物馆）直言：“逃暑山阴，颓然一榻。”这位特性狂妄的艺术家选拔平直逃离城市，“颓然”二字极尽其慵懒困倦之态，仿佛能看见他瘫卧榻上的神情。米芾的避暑形状颇具谈家顺其当然的意味，与其书道中追求活泼当然的好意思学一脉磋商。

宋徽宗赵佶的《夏季诗帖》（现藏故宫博物院）是一幅瘦金体书道作品，展现了皇家避暑的阔绰，诗有四句，前两句“清和节后绿枝稠，伶仃黄梅雨乍收。畏日正长凝碧汉，薰风微度到丹丘。”刻画了宫廷园林的夏季景致，通过“凝碧汉”“到丹丘”（游览亭台）等意想，将暑热滚动为审好意思对象。瘦金体的凌厉线条与诗意酿成道理道理反差。

王羲之《当天热甚帖》

明·唐寅《吴门避暑诗》现藏辽宁博物馆

明代苏州东谈主唐寅的《吴门避暑诗》（现藏辽宁省博物馆）运笔不急不滞，美妙秀好意思，肥瘦得宜，笔迹充足，字字温润。整幅画面簇新爽快，一气呵成。诗中所写则充满商人气味：“吴门避暑不愁难，绿柳阴浓画舫宽。石首鲜呈黄蜡面，杨梅肥绽紫金丸。密遮竹叶凉冰檐，散插榴花角黍盘。忽报洗天风雨至，一时龙挂万东谈主看。”有柳荫竹林，有黄鱼杨梅，有榴花粽子，还会有风雨吹散暑热。只不知，这风雨是否为诗东谈主设想。

明代马愈的《暑气帖》（现藏故宫博物院）则记录了另一种消夏形状：“暑气初平，颇有凉念念。十一日敬洁一觞，敢请移玉过舍下叙旧转眼，惟不过是荷。马愈奉医相杜先生大驾。”这位书道家选拔以雅会消暑，邀请友东谈主把酒言欢。帖中行书提示当然，“凉念念”二字尤其晴明，仿佛真有一缕冷风穿透纸背。

王羲之的闲适、杨凝式的庞杂、蔡襄的平正、米芾的放任、唐寅的自足，这些流传于今的书道展现了他们在靠近炎夏挑战时的不同反映。从这少许看，这些书道世界留住的不仅是艺术瑰宝，如故一部用墨写就的“消夏文化史”。在这个荒谬炎热的夏天，当咱们走进博物馆，扫视这些泛黄的纸绢，或者能体会到一种疏淡时空的心扉共识：千年前的汗珠早已挥发，但那份对阴寒的渴慕，将身处蒸笼般的痛楚滚动为艺术好意思的智商，照旧鲜嫩如初。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊kaiyun体育官方网站全站入口